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Apr.06'14淡基古道西段與清法戰爭古戰場

 

出了淡水捷運站第二出口,再到一旁的Bus站集合搭車。


大家到淡海站下車,集合完畢,先做一做暖身操。


老師介紹今天將為我們帶隊的謝永潭謝老師,他除了登山溯溪外(潭哥之稱號),對古道的探勘相當熱心,也是東北角的解說志工。最近又把七股山至擎天崗(服務站後方)的路開出來了。


呂老師對今天的行程先作了說明,這裡是淡海海邊也是淡基古道的最西段,也是1884年清法戰爭滬尾(淡水)的古戰場,這場戰爭在台灣史上是影響台灣重要性相當大的一個戰役。
在清法戰爭後,當時台灣第二任巡撫卲友濂開闢了由淡水經陽明山到基隆的戰備道,此即為目前所說的"淡基古道",這條路於1892年完成,1895年日本統治臺灣,這條路被日軍用來做為行軍訓練用。

"公司田溪"原名巴拉嘎溪,發源於大屯山,溪長約15 公里,是由八條溪流匯集而成,為淡水區境內第一大溪,此溪經過林子村,,所以又叫林子溪,"公司田"地名的由來是以前"荷蘭東印度公司"為了紅毛城 堡壘守軍的糧食, 招募漢人到城堡後方溪流交錯處開墾,因此而得名,它由淡海此處入海,而從這裡沿溪而上,一直到大屯自然公園的範圍,當時都是屬於平埔族"圭柔社"的社域。

平埔族"圭柔社"以淡水為其社域,旁邊的竹圍為"外北投社"俗稱"北投仔",今天我們順著"公司田溪"往上走,沿途我們將可以看到"圭柔社"所留下來的遺跡。

除了較早期"圭柔社"的遺跡外,後來漢人進入開墾所建的聚落如"泉州厝"、"李氏燕樓"、"石牆仔內"、"埔腳"...等漂亮的建物,我們都還能看得到的。

昔日清法戰爭,法軍於今日淡水「沙崙海水浴場」的地點登陸,戰場範圍就在沙崙、中崙、大庄、油車口地區範圍內。備註: 清法戰爭起因於對"越南"宗主權之爭,淡水這場戰役只是清法戰爭整個戰役中的一個,整個期間自1883年12月至1885年4月,戰場自越南當地開打一直到中國本土再沿伸至臺灣澎湖。
這張是戰役當時,由法軍記者筆下所繪製的戰役圖,當時,清軍將眾多魚船集中於淡水河口處鑿沉,堵塞航道,以阻擋法艦由河口長驅直入,時共有八艘法艦在岸邊。
清法戰爭最終在英國調停下,清以李鴻章為全權代表與法國在天津會談,簽訂了『中法新約』,主要內容,承認了法國對越南的宗主權,和約簽訂之後,法國軍隊撤出澎湖,停止對台灣的封鎖,中國軍隊撤出越南。
清法戰爭後,清政府意識到了海防的重要性,乃加緊建立北洋艦隊,重視台灣,於臺灣設省,開始大力建設。
這戰役俗稱「西仔反」(台語),「西仔」指法國,「反」造反動亂的意思。西仔反戰役指自1884年8月5日至1885年6月13日間,於台灣地區發生的戰役,有基隆戰役、淡水戰役及澎湖戰役。

法軍淡水這場滬尾登陸戰,共派出有六百人,清軍由開始的三千人到後來由基隆南下增援,總數達到六千人,戰鬥過程中清軍人數較多,指揮有序,戰技不輸法軍,法軍又礙於當地的林投、黃槿等植物使其陷於苦戰,死傷慘重,法軍最後被迫撤退回艦上。此戰鬥自上午九點三十分的登陸,至下午一點,全程共三個半小時結束,清軍成功守住了滬尾。


當時在淡水"紅毛城"的"馬偕"及"陶德"也親眼目睹了這場戰役,在"馬偕日記"有描述到當天發生的事情。這段歷史應該讓所有民眾知道,而不是到紅毛城看看而已。


我們順著公司田溪往上走,溪的兩畔都已是柏油路,自行車道...我們今天走的是左岸。


此處地名"大庄埔",是漢人進入淡水最早開發的地方,"程氏古厝"也就在這邊。


這間是大庄埔"淡水大庄福德廟府",為福德正神與張天師合祀之廟宇,是大庄埔聚落居民的信仰中心,於1989年間淡海新市鎮開發而,使原本以大庄為名的一個「庄頭」,今成為原舊有居民十指可數之戸,每年「大庄土地公廟慶典日子」農歷八月初四,成為他們每年精神凝聚的日子。

『程氏古厝』是淡水目前開放的古蹟景點中,唯一的漢人傳統民居之"歷史建物"。在1990 年淡海新市鎮一期計畫案的動工下,大庄等446 公頃土地上的所有建物全遭剷除,唯有少數幾間在當地文史工作者與鄉民的搶救下獲得倖免,「程氏古厝」即是一例,而且是僅存的早期閩式民宅,如今已登記為公有的"歷史建物"。
本建物,以安山岩為基腳,採用唐山斗磚和山牆穿瓦衫,周邊有竹圍環繞,溝渠流過,為典型的農宅建築。古厝的創建年代已不可考,研判應在1884年中法戰爭之前的1875年間。

正門廳的石刻落款「堂哉皇德」,清乾隆年間,程氏台始祖"程耀事"由晉江縣來台開拓,至第三世'程光和"遷居至淡水大庄埔一帶,第四世程榮伸辭世後,由其妻吳氏麥帶領五個小孩辛勤耕耘,攢積錢財,向地主"楊矮"購買田庄而有此厝。

"銃孔"為清末民初時期臺灣建築特色,內寬外窄,主要用於防禦性攻擊。當時常有匪盜出沒,故民宅均備有防禦性武器。

中法戰爭中的"滬尾之役"時,清軍曾於此駐兵並圍剿法軍致勝,民國92年經臺北縣政府正式登錄為「歷史建物」。


程氏古厝目前為公司田溪地區碩果僅存的傳統民居,屬於三合院格局,開放參觀。


修復後的古厝,管理單位特別於護龍一側,以保護罩展示原來的土磚牆面。

"山牆"牆面為穿瓦衫的作法。就是土牆外層以一片片的瓦片貼護以防雨水滲透,瓦片的形狀有方形或魚鱗形,所以「穿瓦衫」牆又叫「魚鱗牆」,每一片瓦以竹釘固定,看上去就好像穿了一件瓦製的衣衫因此得此名,本建物之穿瓦衫原來是方形紅瓦,釘子是圓形的。

歷史建物"程氏古厝",目前已沒人住,但有專人做維護。

淡水"大庄萬善堂",民國六十八年淡水高爾夫球場在擴建之時,清出了萬人塚以及據說多達200座的古墳,其中有31座為清軍墳墓,許多墓碑上刻著光緒十年1884年,也就是中法戰爭法軍犯臺那年,而其中大部分為湖南籍人士。

淡水高爾夫球場將這些骸骨集中,由球友及一些地方仕紳及資建造了大庄萬善堂。


堂中,便可看到萬善公的香位,碑上清楚的記載著「中華民國六十八年」以及「台灣高爾夫俱樂部」的字樣。

萬善堂旁有墓碑兩方,兩碑上刻的日期分別是光緒十五及十九年立,這兩位都是在1884年得清法滬尾戰役後的幾年去世的...

「賣菜崎古道」,約百四崁,在新民街6號民宅旁,以前此地種很多菜,許多賣菜的人,會從這條路挑菜到上面的市集賣,所以才會叫「賣菜崎」。

淡水"正興宮"『正氣浩然定福興』,位於淡水崁頂里,主祀孚佑帝君(呂仙祖),五穀仙帝,保生大帝,清水祖師,中壇元帥五聖恩主暨列位尊神聖,清朝乾隆十五年(西元一七五O年)呂氏台灣開基祖(三世祖)呂委,背負孚佑帝君之靈脈一氣及其祖先神主牌自廈門乘船渡海來台供奉。

本宮距今已有二百六十四年的歷史了。

這大長桌是由購自國外,以整棵"紅木"剖半而成,重9噸,樹齡已逾千年,另一半據說在林口"包公廟",因廟在擴建中故尚未陳列。

1812年清嘉慶年間,初建本橋樑,原本是座木板橋,每當豪雨發生時,橋板就會被沖到下游,等到雨過天晴時,鄉民才又將它搬回原處。
1860年 的夏天,因颱風雨勢過大,橋板被沖走後就不知漂流到何處,於是大家提議建造一座石橋,石材打鑿自下游雙溪口。

公司田溪的溪名是以此區域屬於荷蘭東印度公司所開闢的田命名,而其上之橋,後來也就稱為「公司田橋」,目前除了碑記外還有舊石板置於此新橋面上。


在本次的整個行程中,我們路過以上照片中小小的祠,這就是平埔族所祭祀的神靈"地基主",可見這"圭柔社"當時的人口密度是相當高的‧

三塊石頭疊起來的石棚,代表也是地基主,裡面是沒有放東西的,也有以一塊石頭做祭祀的,這些都是早其平埔族的信仰期年代都有150年了。

跟據中田寮(忠寮)燕樓李家日治昭和七年(1932)珍藏的文書中記載,西元1796年八庄大道公信仰從中田寮庄興起,分別由北新庄、草埔尾庄、土地公埔、小基隆庄、灰窯子庄、下圭柔山、淡水街庄,再接水梘頭庄,形成八個聚落角頭輪流祭祀大道公,保生大帝八庄大道公輪祀便由此起源。
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