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Jun.29'13中山北路的前世今生及淡水河遊


 

今天,是個艷陽天,我們自然將在故事館的集合地點移至地下人行道的陰涼處、呂老師也已提前抵達...

呂老師為我們介紹,今天早上將進行的"中山北路的前世今生"導覽解說高傳棋老師;高老師為臺灣大學地理學系、研究所畢業,曾任北一女地理老師、萬華(板橋)社區大學老師、、、


臺北縣、市文化局文獻委員會委員、臺北古地圖、臺北建城一百二十週年..等特展策劃人、、、其經歷只能說"族繁不及備載,其對台北地方文史之了解,在萬華區更是被尊稱為"艋舺達人"。


高老師首先發給大家一份,日治時期及美軍當年偵測得航空圖片,供大家待會在街頭進行導覽行動時了解相隊伍所在的地理位置。


我們今天活動內容的第一站,就從"台北故事館"的歷史故事開始...

本館已訂為市定古蹟,其歷史源於日治時期,台北大稻埕知名茶商,永裕號的陳朝駿,於1913年特地委由日本建築師近藤十郎設計起建,這棟屬英國都鐸式風格的洋樓,而在1914年完工,當年,陳朝駿從大稻埕來此皆採行船基隆河上而到此地,可說是十分方便的。

當年,此處名「圓山別莊」除供陳朝駿作為家庭成員居住休憩之用外,以作為他招待台灣士紳、政要以及各國茶商往來賓客的聚會場所,胡漢民、孫中山皆造訪過此別莊。

原"圓山別莊",其範圍涵蓋除目前之本建物外,興建之初尚建有英式庭園,涼亭等,面積十分寬廣有達數千坪的庭園。在1970年,當時已居住在此地達20年的立法院長黃國書因弊案遭將經國撤換沒產,...
此建物移作美軍顧問團與在台美國大使館使用,別莊外的英式後花園、涼亭等建物通通拆除,併入圓山動物園附設兒童遊樂場一部分,並曾設置育樂..等設施。
陳朝駿在1923年驟世,家族轉為沒落,別莊在日治時代末期輾轉幾經易手,1939年亦曾被台灣總督府憲兵隊充作監獄使用,1950年由國府配與時任立法院副院長的黃國書居住,1954年黃國書出資購買,1977年一旁的臺北市立美術館開始籌設,圓山別莊原有庭園空地成為該館部分建築物及及公共空間。
1998年"圓山別莊"由台北市指定為市定古蹟,2003年由港人陳國慈女士律師個人認養贊助,以每年七百萬捐助,「台北故事館」於焉誕生。

離開台北故事館我們轉至一旁的中山橋下,話說此橋的前世今生...1901年台灣神社建立於台北劍潭山,連接神社和「敕使街道」至總督府間的交通,於同年興建"明治橋"因此,明治橋是因應"臺灣神社"而建的一座橋樑。

第一代的明治橋(1901年~1912年)最初是座鋼筋結構的鐵橋,橋面木造,中央為車道,兩旁設有人行道,西元1912年,由於交通流量大增,木造橋面改建成鋼筋混凝土,1923年明治橋受其日本本土大地震後對橋樑抗震觀念改變的影響,改建為鋼筋混凝土拱橋,於1933年完工,此時稱為"明治新橋"。

1923年皇太子裕仁親王至台灣神社參拜,路過明治橋時,曾讚嘆明治橋的山光水色。本照片為1925年的台灣神社明治橋,時仍為鐵製結構橋,唯路面已改為鋼筋混凝土。

明治新橋存在從1933年~1968年,二戰光復後的1946年,敕使街道改名為中山北路,明治橋便更名為中山橋。1968年由於交通量不斷增加,將橋面花崗石欄桿和燈柱拆除,拓寬橋面為23公尺,增加車道。

2002年12月,中山橋由於被認為其橋墩建築影響水利,台北市政府宣佈拆除。當時的市長馬英九承諾,一年之後,中山橋將擇地重建,不過,重建計劃卻不斷延遲。舊橋拆除後切為435塊,堆放在"再春遊泳池"原址迄至於今。


目前的中山橋。

位於中山橋畔一偶,極不起眼的一座石碑,碑上寫著"太古巢舊址",太古巢為清朝[舉人陳維英晚年的住處,其兄陳維藻是最早的舉人,二、三哥是秀才,所以兄弟四人都登科。他們因為有了功名之後,財產變多,於是在大龍峒一帶蓋了許多房子,可惜這些房子 在日據時期和光復初期被拆光了!只剩這棟,實在難能可貴,而列為古蹟,目前只剩"陳家祖宅-老師府"被保留下來。

陳維英的晚年非常淒涼,他的小孩、媳婦,都比他先生病而去世。於是他就在龍峒山(現今圓山動物園─小圓山)建了別墅,看破紅塵俗世,在這裡頤神養性,而為何取名為「太古巢」,"太古"閩南發音「ㄊㄞ ㄍㄡ」意思是汙穢之意(對自家的謙虛),也有人解釋太古為期居此有"返璞歸真"之意...


在太古巢舊址石碑旁的山壁一鐵欄杆內,代表的又是一段歷史,當年,日軍偷襲珍珠港,美國舉國震驚,當時的總統羅斯福在國會發表對日宣戰的演說時,激動的站了起來(其為小兒麻痺),日本了解戰爭的迫近,更加緊了防禦措施,這種防空洞的設置是基本的,進而,老師指出(本照片所示)在1945年美軍所拍的空照圖中可見日本當局的預先考量,美軍的空襲會影響(火燒)到重要的商業中心(大稻埕)而把整排建物剷平做為防火巷的措施...


往山洞中望入,這貼了磁磚的防空洞,應是後期國民政府再加以強化(鋼門)後的模樣。

隊伍再往前移,我們到了"圓山公園",此公園於1897年開園,是臺灣第一座公園,而臺北新公園1908年落成,由於,晚於此地故稱為"新公園",初步的圓山公園之區域內包括:圓山動物園(1914年由日人大江氏在圓山開設供民眾觀賞花木與動物的園地,1986年遷至木柵至今)、兒童遊園地、圓山運動場,在這裡有三、四、五年級生小時候的共同回憶呢...
左側的這石燈籠,原屬於台灣神社參道旁的石燈籠之一,被移置於此地,原為一對,由燈座上所刻的資料得知,此石燈籠係由日治時期1923年的台北消防組所奉獻的。

1950年6月25日韓戰爆發,美國需要台灣提供後勤的補給(子彈、內衣褲...及其官兵的休閒...等)而美軍顧問團正是美國在此運作的單位,該美軍顧問團的正式名稱為「美國軍事援助技術團」在此地民族東路與中山北路之間的數公頃土地上興蓋美軍顧問團軍營總部。



在這裡幾乎處處都是人文歷史,同學們聚精會神的隨著高老師進入那時光隧道,回到那滿街"啊都仔"的時期...


位於中山北路與民族東路口的"敦煌書局",是台灣第一間販賣外文書的書局呢。

這座由遠東集團打造的"環生方舟",由超過152萬支回收的廢棄寶特瓶所蓋成,不但質輕而堅固,而且通過了地震及颱風的測試,是全球第一棟由寶特瓶PET所搭建的綠建築,六角形體瓶隔熱效果卻是玻璃惟幕的4倍呢。

現今"中山足球場",其前世: 日治時期1923年,此地名稱為"圓山綜合運動",而這球場當年是日本總督府為歡迎日本皇太子蒞台的建設項目之一,是台北的第二座棒球場(第一座為新公園棒球場),1923年的日本甲子園中等學校棒球賽台灣代表隊選拔賽,就是在這裡舉行的,二次大戰期間,日人將此球場充當成陸軍醫院。

1975年由莊榮德成立「海霸王餐廳」,其後全盛時期在台灣達十四家分店,其產業後來涵蓋冷凍食品、餐飲、物流業等。


當年,由於美軍顧問團軍營總部設於此,此地至目前為止尚可見到像這樣的美軍軍官眷舍。

美軍顧問團以顧問性質來台的美國軍士官大量來台,當時,這些街道裡到處充滿了酒吧,目前,僅剩幾家殘存著...

"晴光市場"日治時期這裡原本只是普通菜市場,最早由一名李姓商人在民國 40 年間經營蔬果魚肉百貨開始,到五、六年代,不只附近的美軍顧問團會來消費,部份的軍用物資和福利品,也因而藉由晴光市場流通到一般民眾的手上。很快的,這裡也因此成為美國貨的集散地,其名稱是因其位在中山區的"晴光"里。
一個早上,由高老師三個多小時精采的中山北路的前世今生導覽解說,時間一下子就過去了,在約一小時的午餐時間後我們下午的遊河活動,將自此即將開啟序幕...

約定的登船時間為下午兩點,我們開始依分配登船,今天,由於我們人數共有六十多人,故將分乘兩艘遊艇...


行天宮及永和社大的同學搭乘"花博5號",士林社大的同學搭乘"花博8號"。



眾人坐定後,我們將從這大稻埕碼頭出發至關渡宮,至關渡宮碼頭讓我們將上岸做短時間停留後,再搭原船返回大稻埕碼頭,此往返時間預計為兩小時。

船行後,船東熱心的為我們說明此行可望看到的景物...是否能看到魚他並不能保證,因據其所說是這涉及到潮汐、天候、水的鹽分...等等因素。

哇!!!隨著船的破浪前行,一開始,船東所說所不能確保的"烏魚"不時的跳躍出水面,讓大家隨之也響起驚喜的聲音啊!
接著,呂老師運用此次我們特地租用的無線導覽機為我們解說淡水河區域的文化遺址:在距今約7000年至5000年之間大坌坑遺址為台灣新石器時代最早期的一層文化,再往距今約4500年間有訊塘埔文化,而年代約距今4500-2500年間有圓山文化層、2500~2000年前年前有植物園文化,這是新石器時代最晚的一個階段層,在考古挖掘的最上層則是被稱之十三行的文化層,而從十三行遺址中發現確認其遺址分有上、下兩個文化層,上部的是漢人文化層,而下層在文化系統上似屬於凱達格蘭、噶瑪蘭系史前文化統,這表示在上述不同時代階段,這淡水河口的區域,早就有人類在此居住了。

同學們此時的心情似乎都已全然地陶醉於這山光水色之中...在此,全然有別於往日以路地的角度對此河岸的感受啊!

船行至淡水與基隆兩河交會處,1697年郁永河初抵此地在其所著《裨海記遊》中描繪該地(台北湖)景色為「由淡水港入,前望兩山夾峙處,曰:甘答門,水道甚隘,入門,水忽廣,漶為大湖,渺無涯矣」。而此處又稱"關渡隘門",左岸由觀音山脈延到淡水河左岸,標高55公尺如「獅子頭」(又稱獅頭崖),右岸的稜線則發源自大屯山脈,延伸至此形成「象鼻」下到關渡宮入河,兩山相對峙又以「獅象守口」稱之,並有諺語曰:【獅象把水口,錢銀百萬斗】。

1964年淡水河防洪計畫中,由美軍協助炸開了「獅子頭」,打開了「甘豆門」,然,關渡門河道拓寬之後,水患非但未能有效解除,反而使海水得以深入內地,慢慢地鹽分滲入耕地,迫使淡水河西岸多數水田廢耕,隨後因堤防失修,河水入侵,造成五股、泰山、蘆洲、三重、新莊一帶形成廣大水域,漸漸演變為今日所見之沼澤區。

關渡宮之緣起:史料《諸羅縣志》記載,「干豆門天妃廟」是清朝1712年,大雞籠社通事賴科鳩眾所建,當時,天妃廟落成之日,忽有巨魚數千,隨潮而至,如拜禮然,須臾乘潮復出於海(諸羅縣誌) 。天妃廟後來於1715年時重修,易茅以瓦,建材自廈門運來,諸羅縣知縣周鍾瑄,命名其廟曰「靈山廟」,1813年三次修建完成,題匾為「關渡祖宮」,後到日治期間的1921年再重修時更名為「關渡宮」,至此,關渡宮之名稱沿用至今。

已有三百多年歷史的「關渡宮」,祀奉媽祖,廟宇宏偉壯麗,香火鼎盛,和鹿港的天后宮、北港的朝天宮,並稱為臺灣三大媽祖宮。相傳本宮媽祖是在清朝1661年由福建石興和尚從湄州島媽祖廟分靈,恭請來臺,因關渡位於淡水、基隆兩河匯流之濱,山明水秀又是一稱為「萬水歸堂」之靈穴,乃擇此而立廟,此一說法在學界的認知中,由於欠缺歷史文獻支持,故僅供參考。


「干豆門天妃廟」最早建於此象鼻之上,據康熙年間出版的《諸羅縣志》所記:【 天妃廟,一在淡水干豆門。康熙五十一年通事賴科鳩眾建。落成之日,諸番並集...】由此可知,關渡平原當是漢番、閩客雜處的情勢。尤其關渡宮主事者賴科、林助均有通事之身份,二人熟習番語,可看出該廟與原住民的關係密切,其信徒除了往返臺海的船家外,還有許多當地的平埔族番人,呂老師說當時廟的建造是由本地平埔族出資所建,是有其根據的。


照片中的電塔處,標高為50公尺 ,老師說該地曾經探勘過為一考古遺址,可惜,未再深入並讓民眾了解這塊土地的歷史...。該廟原建於山頂上,康熙五十八年(1719年)遷到山麓,1782年因廟宇方位不正再次重修,1823年因風雨侵襲毀損再次重修。日治時期,1897年,關渡富商林大春因講究風水學,收購廟地,改建為自己之住宅。後,林大春捐了兩百八十銀元並集資,遷移「靈山天妃廟」到山下此即關渡宮之現址。

到了關渡碼頭我們一行下船至岸上十來分即返回船上準備接下來的回程之旅...
回程船行時所見一群群跳躍的小魚,船東說在這小魚他們稱其為"金錢仔"。
回程裡,船東熱心的為我們介紹大稻埕附近的景點及其特色,他的熱成讓我們深深留下了印像呢。
如船東所說此景怎麼會輸給國外呢...

好快喔!回到大稻埕碼頭了...


下船前姊妹倆,一對寶,留影。


四位認真聽講而獲得獎品的同學,由老師頒獎合影,整個活動到此畫下句點,感謝老師的解說及相關同學行程上種種的安排啦!。

活動結束,宣布自由活動後,無線導覽機的整理以利歸還前的整理工作,感謝疇淋同學他的協助囉!

 
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