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Mar.17'13攀七星南峰凱達格蘭遺址探源&尋訪石櫃


 

一早,老師首先對今天的行程做了說明,而對我們的主要目標"凱達格蘭遺址",當時被揭露的原由,今天,老師以"當事者"的角色現身說明、、、

由於興建核四廠的關係,引起人們對"凱達格蘭"遺跡的注意,也因為這樣的關係當時原來總統府前的"介壽路"才改為"凱達格蘭大道",學界也才開始調查大台北地區的"三貂社"、"北投社"、"毛少翁社"這些平埔族的資料。

在大家都開始重視平埔族的同時,民國84年中央研究院也辦了一場"平埔族研討會",老師旁邊剛好坐著一位並不認識的三貂社的耆老,這位耆老看老師穿著陽管處的制服就告訴老師,不久前他的祖靈告訴他在中山樓後面的某一個地方,有一個已荒廢了近千年的"祭壇",拜託老師幫他找、、、


因為這樣就開始去找,由於陽明山地區的地形地物老師大致多已熟悉,甚至於也調查整理出一些古道(如82年的魚路古道),後來老師提出三個可能的地點供他參考,一個是有"杆欄式"建築遺址的面天坪大屯社的位置,一個是磺嘴山另一個就是七星山的山上...


當時,有一次老師詢問了一位受陽管處委託到園區內拍植物的攝影師,在拍攝過程中是否發現過有比較特殊地形的地方?他說有一處要鑽箭竹林進去的地方,有著一塊平台及石堆很奇怪,因此正式展開了七星山發掘凱達格蘭格蘭族聖地的序幕了...


老師一段的行前解說後,我們開始進入登山步道,踏上前往七星山凱達格蘭人聖地的朝聖之行!

老師沿途不時的駐足解說,這也使讓同學們有個喘息的機會呢。


楓香,為台灣原生種,因為秋冬時節樹葉轉紅深具北國風情,故在日治時期特別受到日人的青睞,在草山地區普遍摘植,所以,現在我們在園區內常可看到像這種三人以上合抱的巨大楓香樹。

經老師後來數度的七星山勘查,幾次探查後發現了此區域內處立有一座近二十公尺高的錐形石堆(金字塔)及祭壇、祭獸台、龜形紋、石櫃、觀星台..外那裡還有一些後期人為的建物:一座有著三尊的玄天上帝的廟(廟後來被陽管處依規定拆除,神像目前還放在地下室,當時拆除的承辦人還發生了一些小插曲...),及神仙座、神台座、基督教的十字架、...等,明顯的,這是一深具著宗教色彩的區域,就如同耆老所說已失落近千年的聖地...


當在該區域內發現了那些後,仍有待證實,因此在86年就請了三貂社的耆老及淡北十九社的後代,北投社、毛少翁社、南崁社、大基隆社...等,當天由小油坑的登山口出發,過了"三點磺"上面的平台,老師就請耆老們走前面,請他們當有感應的時候再告知...


當時,一行人走往七星山主峰的步道上,到了南峰的步道口時,耆老反映有感受到靈的磁場表示"快到了",當步下了某一個石階路時老師問是左邊還是右邊?他們說右邊,這正和老師先前所探查的地點相符,到了裡面的祭壇前他們就以他們"凱達格蘭"的儀式與他們的祖靈們溝通...

當時,一起來確認其"凱達格蘭"聖地的耆老們,目前,半數已往生,而因核四的開建,燃起了平埔族的一次文化復興的契機,但,從走過的這二十年來看,似乎依然無所進展,世人對其仍無法普遍了解甚至於自己對其文化都...


我們到了"金露天宮"小做休息,但老師的解說並未停止: 金露天宮是一個熔岩流產生的一個湖,中央研究院曾委託俄羅斯的活火山專家來調查,發現位於小油坑上方的鴨池,斷層由此一直延伸至此金露天宮再下中興路、陽明書屋到下面曹家聚落旁,從鴨池的地層發現這裡的火山爆發年代約在五千六百年前,這由火山灰的取樣中,在那年代的火山灰中約有一百年的期間中沒有任何植物的花粉可以獲得證實。


核四已造三貂社頭目"潘金山"的老家、SENASAI的廟及當初發現在佈滿地洞中有關煉銅、煉鐵、鍊金、燒陶等類似"工業城"遺址的破壞及毀滅,當初阿扁執政時期已花了2千億時沒能停建,現在已經花費到四千億了,一個公投後可能也就沒了,這是全民的損失...

既然知道了這是平埔族的聖地,我們就應該尊重其信仰,今天的行程就等同是一個朝聖之旅,他們的信仰中人死後都將來到這祖靈的地方,就算是日治時期日本對七星山也是以像對富士山一樣的心態把登七星山當成是朝聖的一項活動。

七星山4~5km下就有一岩漿庫,一般的地函下的岩漿約在90km處,所以,七星山的岩漿庫的能量是在累積中還是慢慢在降低之中?這問題是"地科所"所要研究的,這關係到七星山是否會再爆發?住在台北地區的我們面對核四、氣候變遷、淹水、土石流外還有這一個活火山,結果大家都不知到這問題,所以,我們的土地教育應該要對我們所住的環境歷史及現況多做宣導及教育才是。


另外,老師講一個由各族耆老們所傳述的一個所謂Sanasai ,更進而漢音化成為(San-sai)「山西」)的故事,這傳說也由中研院民族所進行了研討,雖然各族的傳說不太一樣但可歸類相似的地方是: 傳說他們的祖先來自南方的Sanasai的一個地方也有說是一星球,因為瘟疫或土地貧瘠而往北遷移,於淡水河流域、北海岸、宜蘭平原到花東海岸原住民世代傳說中,都有這一個有關祖先來源、移動和定居的故事。


說完Sanasai的傳說我們也休息了一陣子,繼續往七星山前行,我們走的路線是日治時期登七星山的古道之一,沿途多樹蔭微涼爽,如果走小油坑或冷水坑就會曬太陽了。

老師今天走的路線是,先上七星南峰再下至"凱達格蘭遺址",由此,開始我們將離開樹蔭往南峰開始陡上而行。
這是段已接近南峰峰頂的爬升路,一旁植物已由喬木換成草本的芒草。

視野展望極為良好...往右看,基隆河流入淡水河的歷歷在前。

大屯主峰高1092m面、天山977m、大屯西峰984m、大屯南峰959m。


我們一群人陸續走上這七星南峰高1092m的基點,而後方正是七星主峰1120m與東峰1106m。


今天是周日又逢個好天氣,熱鬧的七星主峰。


由七星南峰俯瞰,呈現三個面的的"金字塔",這就是我們今天所要探訪的凱達格蘭遺址之一了。


從此看,這裡幾乎是一片的"昆蘭樹"的純林,"昆蘭樹"又叫"雲葉樹",為冰河時期孓遺的常綠性大喬木,由於其具假導管及多數的花蕊、 心皮,因此,係由針葉樹演化至屬較原始的闊葉樹,而全世界單位密度最高(目前全世界剩琉球及日本還有一點),台灣地區最美的昆蘭樹族群在此。

我們從七星南峰要到"凱達格蘭遺址",得先下坡後再穿過一段箭竹林。
穿過箭竹林後視線一下開放...正面一個由大石頭堆砌成有孔的大石堆,一旁樹木林立。我們網路上被稱為"恐龍接吻石"及"祭獸台"的地方,這個位置也是進入這"凱達格蘭遺址"後的第一個"景物"。

矗立著成一三角形的祭壇與祭台...


於祭壇前的一輪"半月池"。

位於祭壇前方往上看,矗立在眼前的這一座,就是由巨石堆起成三角錐狀的"金字塔"了。

由於時間已過了正午,午餐時間,我們先到祭壇旁用餐。

午休過後,老師繼續為我們做解說; 由於地理位置的特殊,使得台灣有得天獨厚的氣候,有最適宜的雨量及黑朝的暖流致使在世界上已近絕種的檜木林在東北季風到達的台萬,仍生長的仍然茂密,而鯨魚在台灣海域裡其種類也佔了80%,台灣因溫濕度濕度適宜也是蕨類王國而也曾經是蝴蝶王國的。

南島語系之分佈,東起南美洲西岸的復活島,南達紐西蘭的土著族群(毛利人),西至非洲東岸的馬達加斯加島,北抵臺灣及夏威夷,南島語是世界上種類最多、地理分布區域最廣的語言,不過南島語族究竟發源何處?眾家議論紛紜。就臺灣本島的原住民族而言,已有部分學者認為,約在六千年前,南島民族開始從亞洲東南部遷到台灣,在距今五千年前亦開始由台灣向南擴散,根據此種說法,台灣儼然成為全世界南島民族向外擴散的起點,占有舉足輕重的地位。


提到南島語系的分布,從台灣 學界的考古專家劉益昌教授所提出的論述: 他由台灣各地的考古遺址來看其中發掘到的一些物件,在在呈現台灣在千年以前即有的貿易活動,這從一些陶片及原產於花東的台灣玉,結果,陸續在關島、越南、菲律賓...等地區也都發現有台灣玉到該地的事實,証明了當時台灣的南島語族人的航海技術已將人種及物品傳播出去了。
在這祭壇兩旁各有著兩個石堆,而右上還有曹家的古墓及神仙位...我們接下來就要去看及尋找石棺了。

「百兩金」別名八爪龍、八爪金龍、葉下藏珠、狀元紅、葉細長如竹葉,枝條纖弱,本屬中還有另一種同胞兄弟,同屬紫金牛科,俗稱「萬兩金」的"硃砂根"。
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