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Mar.24'12二子坪向天池山子頂古道戶外教學


開始了本學期第一次的戶外教學課程,在此時,奇蹟式的霧散雨也停了,老師說這道鋒面可能是今年最後一道的東北季風,前天是"春分"也就是白晝自此將漸漸增長了。

目前是藍鵲的繁殖期,也是賞鳥的季節,以陽明山地區來說從目前的昆蟲季再來蝴蝶季五六月的螢火蟲季七月看蟬晚上夜觀看昆蟲,今年可安排到二子坪夜觀看青蛙,台北樹蛙等...到秋天賞芒; 目前周圍一片翠綠,陽明山地區海拔高度500公尺以上屬溫帶氣候型500公尺以下屬於亞熱帶型,林相大不同...

「百拉卡公路」的「百拉卡」名稱之由來為源自「百六砌古道」該古道約於1816年所建,因有一百六十階而得名,此公路當時多沿著"百六砌古道"闢建而成,古道目前僅存小段隱於山林中,「百六砌古道」徒留空名而已。

畫面靠中央的是一『兵工建設紀念碑』,碑的來由為民國四十年國軍工兵五四三六部隊奉命開闢北新莊至竹子湖之間的公路,費時半年完成後,立此碑以示紀念,碑的正面在照片的對面,寫著「移山填海,反攻抗俄」,見證了該反共年代的最佳寫照之一了。

今天,參加活動的同學將近四十位,老師帶著大隊循著步道往大屯自然公園方向移動...


往大屯公園途中,老師介紹這一片台灣原生種的"金毛杜鵑"每年三、四月間為其花期也因其葉緣有金色的絨毛而得名,在陽明山石梯嶺及大屯山此地等可見較多此族群。

春生夏長,秋收冬藏,春天植物在抽芽生長其散發的芬多精正多,適合鼓勵大家出來踏青,而這就是所謂"踏青"的意義。

對面這座是有著""反經石"的菜公坑山,老師介紹其名字的由來為傳聞清代時有一"菜公"(即修行人之俗稱),在此地附近結茅修持,故命名為菜公坑山。

為何叫"二子坪"" 坪"的意思就是平台,陽明山比較平的地形皆是由"火山熔岩平台"所造成,例如:擎天崗、文化大學、頂湖...等地區,陽明山火山主要有七星山系、大屯山系及竹子山系而二子坪地區屬於大屯山系。

大屯自然公園一帶舊稱「草濫仔」,「草濫仔」是沼澤之意與"蘭雅"國中的「蘭雅」翻自音「濫仔」是一樣沼澤的意思。


這棵是紅楠又稱"豬腳楠"紅楠是樟樹的近親,初春才挺出的嫩葉與鱗苞遠看像是一支支的豬腳,所以又叫"豬腳楠"。葉子揉搓後有強烈的氣味,果實在5~6月份成熟黑紫色為約一公分大,為此地台灣獼猴的食物之一,藉此種子能散佈至各地。

昆蘭樹又叫雲葉樹,為冰河時期孓遺的常綠性大喬木,由於其具假導管及多數的花蕊、 心皮,在演化上屬較原始的闊葉樹。

這株"琉球松"是當年日治時期推行"大屯山造林運動"時所種...

從大屯公園上到二子坪步道,此地素有「蝴蝶花廊」的美稱,而這條路當時是退輔會在此設立的"中興農場"的對外通道,與太魯閣、阿里山等並稱台灣十大景觀步道。沿途人車分道、平緩舒適加上綠蔭遮日,成為陽明山最受歡迎的觀景步道。

老師: 這株是"台灣馬鞍樹"又名台灣島槐,保育等級已列為『瀕臨絕滅』為孑遺種,也是臺灣特有種,分布範圍為海拔500m~1000m,主要分布在陽明山地區。分布地為大台北的北投、竹子湖。

老師介紹步道旁其身後一排石砌高一米多的長牆,此種石牆環繞在大屯山區,可稱為陽明山凱達格蘭的「萬里長城」,其範圍及目的有待國家公園的調查與整理了...
老師隨手指出石牆中間一個深約2米多的坑,這坑位於一條石土牆(萬里長城)中間,石牆設立之一說為當年平埔族人用來防止山豬進入而用於保護農作物的陷阱,在此及陽明山地區有很多類似的矮石牆,亦有人說這是"牛堤"大屯自然公園與枕頭山一帶也曾是牛群放牧之地,也有人說這是部落間的邊界...而貢寮(古名音:倥阿寮)平埔族話,意思也就是陷阱。

春季正發著美美紅色嫩葉的"牛奶榕"
順著步道走,老師說從"大屯山西峰"與"面天山"之間的谷地,就是所謂"面天坪遺址"的區域的範圍,接著將帶同學看當時居住在此處的凱達格蘭族"大屯社"聚落杆欄式房屋的遺址...

從步道上一個左轉,沒幾步就看到有著石砌矮牆的建築及牆內樹立的石柱遺址..
接著我們到了"二子坪遊憩區"老師介紹"二子坪"; 二子坪遊憩區位於陽明山國家公園西側,為大屯主峰與二子山之間的火山凹地。名稱之來由緣於這座"二子山"而二子山之由來是由於這山的形狀得名...

現今的"大屯山"早期文獻稱"大遯山"或"大洞山",亦稱"奇獨龜崙山", 以其西麓有"凱達格蘭族"的"大洞山社"而得名。

老師帶著到位於面天坪步道旁的這水池,這是台大動物系退休的王慶讓教授與其夫人楊懿如發現"面天樹蛙"(台灣特有種)命名的所在地,而當時這池子也是"凱達格蘭族"在此的大屯社居民所飲用之水池...
從水池往內走,沒幾步老師指出杆欄式房屋使用的柱子及石牆的建築基址有門、石柱、地板、石階、廚房...等。這編號F4的遺址面積較大,可能是頭目級住的...



老師介紹由石柱的孔及上方用以架橫樑的榫頭顯示,當時,大屯社的居家係採"杆欄式"建築,也就是為避免地面水及濕氣、蛇及昆蟲野獸,架高的房屋形態,此為北部平埔族常用的建築形式。

台北現在蓋滿了高樓大廈,還好國家公園裡面還有很多這樣的遺址,可以看三合院或各種不同的考古遺址,而這些是政府、市長或新北市市長及國家公園需要用心的地方,公務人員不用心,因為不了解沒來過現場教育也沒教...這問題不知如何解決???

接著,我們到了另一近代的遺址「皇太子殿下行啟記念碑」,日本人注重立碑,舉凡重大事件無論是被殺殉職...如磺溪頭事件:日本十個憲兵被打死也立碑...因為要做歷史教育,日本早期編輯的"草山登山手冊"除了教導如何到草山泡溫泉外也會把這些歷史遺跡放進手冊中...我們現在要發展生態旅遊卻不知要怎麼做?也不能說因為討厭日本人而抹滅那段歷史不去看它,到底,當時的日本人也為這塊土地做了一些事情...而透過這些碑啟發後世的人對這碑所呈現之歷史事件的看法無論正反面都是一種教育...


所謂「行啟」,是指皇太子或皇后出巡、訪問或旅行的用詞,若是天皇出巡 則叫做「行幸」。1923年裕仁皇太子來台巡視,4月16日,抵達基隆港,展開為期12天的巡台行程,事實上,裕仁在4/25來草山賓館停留約二小時後,經紗帽山中腹至北投,再停留約一小時,就返回台北賓館 ,並未至大屯山區遊覽...

裕仁結束訪台後,台灣總督府為了歌功頌德,組織「皇太子殿下台灣行啟紀念事業調查委員會」,選出幾處裕仁走過的地方,立碑紀念,而各地民間亦紛紛仿效,為了日本太子來訪當時的總督府將前山公園規畫成一個溫泉聚落,事後也推行了所謂的"大屯山造林計畫"...一時之間,台灣各地陸續出現各種太子行啟御跡的紀念碑。但是,到了戰後中日斷交時,這些紀念碑大多遭到官方相關單位刻意的破壞。
紀念碑的旁邊尚可見一座石砌的壁爐建築,老師說這棟建築物是日治時期原為了推行大屯山造林運動植樹工人的"造林小屋",後總督府推動登山運動鼓勵大家登山及遠足,造林告一段落這裡就改成為"登山小屋"供登山民眾洗臉泡澡取暖。
這裡原是以檜木建造的,目前,僅剩石築的矮牆及壁爐可見燒炭的灶口...;日據時期在各地(由其是山地)建有檜木小屋,國民政府來台,唯恐匪諜藏匿在這些地方因此下令所有登山小屋駐在所一概燒掉,因此,...無言!!!!

離開"紀念碑"我們朝"向天池"而行,僅十多分的路程,成碗狀的"向天池"已近在眼前了。
由於向天池內空曠風大,我們移至林內用餐...
 享用了簡易的午餐後,老師開始對現地做解說:向天池有人說是火山口,但是,此地卻沒有火山熔岩流出的痕跡...所以,尚有疑問...向天池為一種短暫性池這池塘於較大雨量的降雨後會積水2~3公尺,經一周左右後逐漸乾涸,池中孕育了俗稱豐年蝦的湖沼枝額蟲、真湖蚌蟲和貓眼蚌蟲等鰓足類動物。為了適應這種短暫的棲息環境,這些生物已發展出特殊的生活史,在積水約一周的期間牠們就可從休眠卵的孵化到成蟲交配完成新一代的繁殖...
牠們以休眠的形式度過乾旱及低溫的環境,可長達數月或數年之久,此時稱為休眠卵,等下次大雨來臨時,打破休眠而孵化,開始新的生活史。要看到牠們在颱風的豪雨天是一個適當的日子,會看見水面一片翠綠的,由於肚子朝上所以又有稱向天魚的稱呼...
夢幻湖的水韭及這裡的這種特殊生物,全台灣就這裡有,牠們是怎麼來的是個謎?這裡原先還有一種生物稱之"琉球蠑螈娃娃魚",除了琉球,我們這裡還有浙江的鎮江也有,日本時代這娃娃魚被當成寶,當時,也只剩十多隻分佈在在觀音山的冷水溪還有大屯山區向天池、竹子山等地...
當時,日本人還留有此娃娃魚的圖鑑,這事情代表著一萬多年前的冰河時期琉球大屯山和浙江都是陸地,所以,這些娃娃魚同時生存在這幾個地方,然卻因為我們沒有生態的保護的觀念以至於在此滅絕了,我們可以透過現場的歷史事件見證這種的生態概念的重要性,就像剛經過的"太子碑"當時,由於政治反日的考量,台灣所有的神社,石碑,駐在所全遭破壞包括日治時期的所建的廟宇,如果看到有民國一二十年的題字,其年號原先就必是日本"大正"被改成民國的,到此,我們可以了解為何要了解歷史了解二二八事件了。
老師生動的解說內容透露著對這塊土地的熱愛及期許配合著肢體語言真是精彩萬分...
由於這裡是一個靈山勝境風水佳,清朝末年起就有大戶人家將其墓園建在這裡有好幾個,這"司神"相當於"土地公"的
離開向天池上了這陡滑的稜線,接著我們進入今天的Show time"山子頂古道"
山子頂古道往天元宮的路是一路的下坡...
到這段才有輔助繩索...
 雖然有繩索還是滑得不得了..
後段的石階更是陡下...
到達這木製的觀景平台,就是山子頂古道的結束了。
 天元宮就在下面不遠處,夕陽美景卻正在眼前...

天元宮 山門




天元宮的花季在此將落幕了..



在大家懷著滿滿的愉快下,我們在此將告別了,今天的所有讓大家的知性又增長了,感謝老師精彩的解說也感謝老天給的一個好天氣啊!
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